海雲和上陜西師範大學演講一.
93年9月15曰
各位同學好！今天跟各位談華嚴宗思想中「信、解、行、證」的問題。本來是想先徵求大家的意見，我們是來談宏觀的或微觀的，宏觀就像鳥在空中飛，俯視大地的地貌。但是微觀就像蟲在地上爬，看事情要看得很仔細。一個學者要具備這兩種能力，既要能宏觀又要能微觀，假如只有微觀大概容易鑽牛角尖，而且思想很容易塞車，所以必須有宏觀的能力，可是有些人天生就傾向於宏觀。假如只有宏觀而沒有微觀，那大概天馬行空不知道幹麼，這是一個很大的忌諱。同樣的一個宏觀的人，他又必須要有微觀的能力來彌補他的不足，要不然他會變成光說不練。我們在談宏觀的時候如何從微觀下手，談微觀的時候要如何從宏觀下手，尤其對一個修行人來講這是非常重要的。
剛才在車上吳教授跟我提到要跟各位講些什麼？那我想就把這部分先提出來，因為我們學校裡面的學術作業形態都有一個預期的作法，應該先給各位提供一些綱要、一些提要作參考。在我們修行者的立場來講這是一種禁錮，一個框框會把你框住，所以修行者的本身就像行雲流水一樣，走到那裡講到那裡，那這一點會跟我們學術風格會格格不入，不過我想我應該試者走入校園來跟各位同一個步驟，這是我要新修行的科目、新修行的法門。要開講之前就必須先把這些綱要列出來，以後我們來朝這個方向，對我來講是一種勉勵，也希望朝這個方向來滿足各位的求知欲。
今天要跟各位談的是我以往講的綱要搬出來跟各位再做一次分享。一講到宗教大家會有一種感覺，它跟你所作的學問會有所不同，那個不同在那裡？大概人家都講不出來，因為你講不出來，所以叫作是一種神秘，因為神秘，所以就會演變成迷信。那我告訴各位，華嚴的思想它有三個基本條件：第一個.不欺騙眾生。第二個.不傷害眾生。第三個.不給眾生迷信。所以你在研究任何領域的宗教都要記得它不會使眾生迷信，更不會欺騙眾生，它也不會傷害眾生。假如那一個宗教會傷害眾生、會欺騙眾生、會給眾生迷信的話，一定是邪教不是正教。傳統的任何宗教裡頭，它都在幫助眾生解決困難，它都要使眾生獲得幸福跟快樂，怎麼會有傷害眾生、會欺騙眾生的行為跟動機呢？各位先有這個確認。這是一個前提，在這個前提之下我要跟各位談的是，為什麼我們談到宗教都會有一種神柲感？我們告訴各這神柲感的產生是在什麼地方。
