我跟好多道友談論過這個問題，當你做菜時，要發願說：“我做菜呀!比天上的美味還美妙，不論誰吃了一定會高興，還有我這道菜，誰吃到了它，病難消除、災難消除，病苦沒有了，身心健康!”先不說那道菜是不是有這種效用，你能這樣修練你的心，就已經是大菩薩心。你有沒有這樣想過?我們多少女道友烹飪料理的時候有這樣想過嗎?發過這種願嗎?對我們來講，吃了我做的這道菜，癌症消失了，不用吃什麼藥，我的菜就是藥，飯、菜本身都是藥，我們隻知道肚子餓了，吃東西可以解饑，還不知道它的妙用，病從口入也從口出，你知道嗎?
我碰到過這麼一位發願的菩薩，你吃她這份飲食，你的癌症消失了，這是她的加持力啊!因為她的心跟你的心是相通的，這是心的體會，在日常生活之中要“善用其心”。要跟你的日常生活結合起來，譬如說我們家庭主婦，在家里得做飯、做菜給全家人吃，這是不是行菩薩道呢?是不是菩提心呢?如果你認為隻是做飯、做菜圍著鍋爐轉的時候，那就不是菩提心，而是迷惑;如果你認為這是行菩薩道，你要照顧周圍的這些眾生，你讓他們吃了你做的飯，都能夠明白、能夠發心，能夠沒有三災八難等痛苦，吃了你做的飯能夠發了菩提心，漸漸行方便道，行菩薩道，漸漸能夠成佛;那麼，你做飯就不隻是做飯，那是供養眾生，乃至使眾生都能得度。
我們有好多弟子還是吃葷的，吃葷是可以，我也不勸人家信了佛就一定得吃素。雖然你信佛，但是你先生或者你太太他們未必信!或是你隻信了一半還有一半不信，還有些小孩子是全家人一起吃飯的，你要吃素卻讓家人都跟著你吃素，這是不可以的，這會使他們都謗佛;你不但沒有幫助自己反而是害了自己，你如果安不下心來，就隨緣吧!家人吃肉你吃菜!同一個鍋煮的食物，人家吃菜邊肉，你吃肉邊菜，那不就好了嗎!不要成為家人的障礙，這不是條件，但是你還是不能殺生。你可以要求家人到市場買現成的給他們吃，不能買活的回來在家里宰殺，那樣會帶來很多的戾氣，家宅會很不安寧。
古人說：“欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲。”現在豈隻半夜，什麼時候都可以宰殺了，每一天都有人在宰殺，豈隻大生物、小生物、魚、鱉、蝦，每一盤菜都得宰殺多少生命啊!你想要世界安定，這怎麼可能呢?我昨天講世界的構造不安定，再從你作業的不安定，你怎麼樣能夠快活?不可能，那是我們求自己，讓我們自己心安。
如果你選擇的職業是在廚房里當廚師，廚師是一門職業，要是有客人點一道菜你不肯做，老板買的海鮮你也不肯做，你這職業也做不下去!這飯碗就砸了。但是如果你能到素食館去做更好，一樣能維持生計。
所以，職業要有所選擇，這就是“善用其心”，這一、兩天我跟大家講的就是：一個是你要會修觀，一個是“善用其心”。就是把你的修行跟日常生活結合在一起，把你所學到的佛法一點一滴的運用到你的思想生活當中，你就能得到很多好處，你的心真正得“靈”。
我跟好多道友談論過這個問題，當你做菜時，要發願說：“我做菜呀!比天上的美味還美妙，不論誰吃了一定會高興，還有我這道菜，誰吃到了它，病難消除、災難消除，病苦沒有了，身心健康!”先不說那道菜是不是有這種效用，你能這樣修練你的心，就已經是大菩薩心。你有沒有這樣想過?我們多少女道友烹飪料理的時候有這樣想過嗎?發過這種願嗎?對我們來講，吃了我做的這道菜，癌症消失了，不用吃什麼藥，我的菜就是藥，飯、菜本身都是藥，我們隻知道肚子餓了，吃東西可以解饑，還不知道它的妙用，病從口入也從口出，你知道嗎?
所以，職業要有所選擇，這就是“善用其心”，這一、兩天我跟大家講的就是：一個是你要會修觀，一個是“善用其心”。就是把你的修行跟日常生活結合在一起，把你所學到的佛法一點一滴的運用到你的思想生活當中，你就能得到很多好處，你的心真正得“靈”。
曾經讀到一個感人的故事：
法師帶著弟子到一戶貧苦人家化緣，這家的主婦做了一碗面疙瘩來供養。這時法師問弟子：“你知道碗里的是什麼嗎?”
弟子回答：“這是面疙瘩啊，師父。”
法師搖搖頭，莊重地回答：“不，這是阿彌陀佛的無量功德。”
這個婦女頓時跪拜在法師身前，泣不成聲。原來她在做面疙瘩時，每做一個就會虔誠地念一句“阿彌陀佛”!
不是做幾件好事，去寺廟捐點錢才能積累福報，也不是隻有打坐念經才是功德。真正的功德福報在於我們的發心。
如果心里懷著虔誠與慈悲，心里裝著一切眾生，那麼，每一個言談舉止都有無量的功德。
上班族如何做功德?
在工作的時候，應如是發心祈願：“我的工作就是道場，願我的盡心工作，為社會創造和諧、為眾人帶去喜樂，願與所有眾生共創人間淨土，自在解脫。”
老板如何做功德?
無論你從事什麼行業，都應發願回向眾生，時時觀想：“我的事業是為眾生謀福祉，我的財富源自社會，也將回報社會。願我的事業為員工、客戶以及他們的家人帶來幸福喜樂，願所有眾生快樂安詳、得以解脫!”
司機如何做功德?
應如是觀想並發願：“我的車就是道場，讓所有乘車的人都種下成佛的因緣，消除煩惱，離苦得樂，成就佛道。”並可在車里播放一些靜心音樂或咒語等，以清涼世界、播種善因。
如果每天開車時都這樣觀想發願，那麼你的車就是廣度眾生的大乘之車，日積月累，所做功德如恒河沙數不可計量
服務員如何做功德?
在清掃、洗碗、擇菜的時候做如是觀想：“願我的工作把所有眾生的煩惱、惡業都清洗干淨，心得清淨自在，離苦得樂，種下成佛的因緣。”並可以選擇持誦一個佛號或大悲咒，這樣不但可以自己消業，也可以通過你的念誦感動諸佛菩薩來加持你的工作，以此來利益眾生。
廚師如何做功德?
在炒菜時，可以一邊念佛或念咒，或者念經，並發願祈福：“願以我所做的淨食，饒益一切眾生，願他們都得飽滿富足，煩惱消滅，皆種成佛種子，畢竟離苦得樂。”或是這樣想：“願以此香積妙供，上供十方佛，中奉諸聖賢，下濟六道貧，等施無差別。”這樣帶著慈悲的心願做菜，就可利益群生，功德無邊。
裁縫可如此觀想：
讓所有穿我所製衣服的眾生，都種下一顆菩提種子，與佛結緣，體相莊嚴，幸福和美。
行醫的可以如此發願：
願一切眾生因我的工作，療愈身心之苦，平安喜樂，並以健康和諧的身心，修習一切善法，成就無上菩提，解脫自在。平時可持誦藥師心咒和藥師佛的佛號。
做理發洗頭等服務工作的，可這樣觀想：
願每一位我所服務的眾生，消除一切塵垢，心得清淨自在，離苦得樂，究竟解脫。
做演員、歌手的，可如此發願：
願所有見我形相、聽我歌聲的眾生都能種下成佛的因緣，從音聲入道，遠離煩惱，畢竟解脫。
做老師的可如此觀想：
願每一個我教的孩子，都廣種善根，消除惡業;開啟自心智慧，畢竟離苦得樂，成就無上菩提。
家庭主婦如何做功德?
家中即道場，家事即佛事。在做家務或燒菜燒飯時，如果念念帶著抱怨、不滿和氣憤，那麼這個菜一定有毒，這個家也一定不會和諧幸福。所以應把家務當成修行，生起這樣的善念：
願我所做的一切，給家人帶來幸福、健康、平安，願天下家庭皆聞佛法，離苦得樂，共成佛道。
心量越大，功德越大。
在做每一件事時，心中系念盡虛空遍法界的眾生，所獲功德也盡虛空遍法界無量無邊。
有人也許會問：我為了生計，在飯店或魚市工作，每天做的都是殺生的事情，一時又無法轉行，這不是造業嗎?該如何做功德呢?
其實這也能做功德。在每天工作時，在心中至誠發願：
“祈請諸佛菩薩、龍天護法慈悲，弟子無奈以殺生為業，但弟子懇請佛力加持，讓所有被殺的眾生皆能遠離生死、恐怖諸般苦惱，心得解脫。願你們盡此報後，往生善處，因果成熟，見佛聞法，終成佛道”。
然後用心為眾生說三遍“皈依佛，皈依法，皈依僧”，再念誦佛號度化他們，這樣就能轉造業為功德，積累菩提道上的廣大資糧。
功德是做不盡的，各行各業都能做，隻要有慈心，悲心，菩提心，心系眾生，心系法界，無論何時、何地、何事，都可以成為我們做功德的道場。
最後還要提醒你，我們做功德沒有錯，但一定不可執著。《金剛經》中說：“若人無住相布施，其福德不可思量。”無相布施才是無上的布施。我們隻要一心去做，不必問收獲回報，不可抱有求之心，一切隨緣任運，自有真功德。
人間無處不道場，事事處處皆佛事。隻要時時系念一切眾生，行、住、坐、臥、衣、食、住、行、工作之時，念念不忘，久久行之，你會發現自己心量變大了，我執變小了。直到有一天，你會發現：念念執著的“我”突然消失了，把“我”給忘記了。這時自然證得無我，解脫自在，得無邊清淨。
每天早晨醒來時，我們的第一念就應如是觀想：“今天，願所有見我面的，聽我聲的，聞我名的所有眾生，都因我而喜悅祥和，心得清淨，少欲少惱，種下一顆菩提種子。願我今天所做的一切功德，回向盡虛空遍法界所有眾生，解脫煩惱，共成佛道。”然後起身開始一天的生活。
總之，要有心，要發心，要用心，念念把心放在眾生上。反之，如果我們的心每天念念放在“我”上，放在煩惱上，就隻能造業受報，六道輪回。
生活無處不修行，人間處處是道場，
心有眾生功德廣，念念不忘皆回向。
