网络编辑整理
佛弟子中，有些人仍然存在这个观念：宁可布施钱给贫穷的人，也不愿意布施钱给寺院，他觉得布施给贫困的人，或者放生比较实在，这个观念是犯了一个很大的错误。如果你问我钱拿来做什么比较好，我会说，印经建寺供养僧人的功德，超过其他功德，超过的不是一两倍。
为什么三宝的功德，如此尊贵？你想看，三宝是世间所有福报功德的源头，我们能得到人身，条件是持五戒，是三宝教授的。得到财富的因，是布施，也是三宝教授的。你懂得放生，是三宝教授的。乃至我们懂得布施给贫穷人，是谁教授的，还是三宝。世间的小些功德，怎么能和布施供养三宝的功德相比呢。
三宝是得到人身的源头，是修行的源头，是懂得布施持戒的源头，是一切福田的源头。你想看，布施给源头的功德，大不大？那假设，你看连三宝都消失了，那谁会告诉你说，你要去做善事，去帮助贫穷人，去放生，去持戒，去修行。没有了。世间上的所有组织，所有机构，包括学校，都很少有教你做善事，教你要修行，教你要懂得做个好人。而寺院，经书，就承担了教授我们做人，修行，成就菩萨道，这一套的教育。所以说，布施给三宝，福报最大。没有三宝了，这个世界就是人天长夜，宇宙暗淡。
在缅甸，越南，或者不丹，乃至西藏，人们一辈子的梦想，就是供养三宝。赚了钱去买黄金，然后往佛身上贴。他们物质很贫穷，但精神很丰富。财富有两种，物质是一种，精神也是一种，物质可以带来快乐，精神同样能。我们不能粗粗的追逐物质的快乐，感官的粗的快乐。我们念佛人，念经后很快乐，这个感觉，大家有没有体验过。每次念佛完，或者从圣地朝拜回来，内心都很法喜充满，你看这也是快乐，这就是法喜充满。那我们中国人，对三宝的布施，还算很小很小了。更多的人，想到的是自己，想到三宝的，很小很小，尤其在偏远地区。也更多的人，都是抱着自己生活好了，再来供养三宝。可见三宝在我们生命中位置，还没有凸显出来。
布施给三宝，就是布施给一切福德的源头。上次去布施送米，到了一个很偏僻的山村。问当地的几个小孩子一个烧香的地方。那个小孩就说，你是说拜佛的地方吗？我一听到小孩说出拜佛，我就很感动。那个寺院，很破旧。但虽然破旧，却给当地人种下了拜佛的善根，诸位，不要小看这个善根。很多人长大了，不信佛，不拜佛，甚至说拜佛是迷信，就是因为小时候没有这个善根。所以，千万不要小看三宝的功德，要好好护持三宝。三宝的功德，不是世间的善事，乃至助学，扶贫，救医，或者济困，就能比的，金刚经讲了，你拿三千大千世界的财富去布施的功德，都没有办法超过念金刚经的功德，为什么，念金刚经可以解脱成佛，但布施却不能，布施只是手段，不是源头。佛弟子要有这个正确的知见
再看：
佛说：一切勇，你认为听到僧伽吒经的功德，和一位佛的福德相等吗？
一切勇说：我认为是这样。
佛说：你想错了。其实听到这个法门的功德，等于恒河沙这么多佛的福德的总和。
世尊在经中开示：若人听闻此僧伽吒法门所获得的福德，超过于一佛福德之聚。
一佛福德之聚有多大呢？比如恒河沙等众生都作了十地菩萨，如是一切十地菩萨所有的福德加起来，还不如一佛福德之聚大。
尔时世尊告一切勇菩提萨埵。有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇。于汝意云何。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。一切勇白佛言。云何世尊。佛告一切勇。如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦复如是.（注：这里所说的是如恒河沙等诸佛如来所有福德，这个福德有多大呀，闻此法门就能获得这么大的福报，何况是受持、书写、流通此法门呀，所以说没福报你是无法听闻这部经的，更何况受持书写读诵了）赶快请至少七部僧伽吒经来抄，并且迅速将此法门传播出去，必获福无量
