第一就是香。我們供佛的那個香，要買最好的那個香、最值錢的那個香，不要買那一種香，是幾乎人家要把它丟到垃圾籮里，丟到那個garbage，你把它撿來，來供佛，這是不夠誠心的。要用最好的那個香。在佛教里講這個牛頭栴檀，這個牛頭栴檀香，燒上可以香四十里。

講《楞嚴經》我講過，那個四十里。一點著，就四十里地以內都香。那種的香，那一銖——一銖就是很少的份量——就價值連城，所以那種香是最夠誠心的。《地藏經》里婆羅門女為什麼把她的家宅都賣了？就去廣求供養，廣求供具，去供養覺華定自在王如來。她為什麼賣房子呢？就因為，她要拿出她真正的誠心來，所以把自己的房子都賣了；寧可沒有地方住，去到外邊去露營，也要來供佛，所以這是一種真心。

第二種，要用花。花，就是種的那個花，好花好香。總而言之，你用多一點錢買花來供養佛，你的功德就多一點；你不要說是，我歡喜吃好東西，我就舍得錢去買，買，盡量來吃。然後供佛，一分錢，我也不舍得了。在那個垃圾堆里撿一點人家丟到垃圾里頭那個花來供佛，這是不夠誠心的。這第二種是花。

供香有什麼好處呢？供香，你那個身體等到來世，就放香，有一種香氣在你身上。你看！釋迦牟尼佛口里也放香，身上毛孔也都放香。他身上沒有臭氣。你為什麼身上有一股臭狐氣？臭得不得了！離得三、五里都可以聞得到你這一股臭氣。為什麼呢？你看警察那個狼狗！你離多少里，它一聞你這個味，它就知道了，這個人在這個地方，它就會找去。

你不要以為三、五里這是遠了，這不遠的。那個警犬，都可以找得到的，都可以找得見。那麼身上會放香氣，你用香來供佛。這也不是說，哦！我用點香來供佛，我求著來生我有香氣，不是的。你也不要求，不要希望，自然就有的。你的功德到了，你身上就會放香；你功德不到，你就求香，也祗有臭氣。你看天人，他為什麼身上放香呢？天上的人都有香氣的。他就因為，在前生用香來供佛。

那麼花呢？用花來供佛，那更好了。有什麼好處呢？你來生那個相貌，美滿、圓滿，那個相貌，非常的美麗、非常的好看，所謂人見人愛，誰看見你誰就愛喜。你要是男人呢，就招得一大幫女人歡喜你；你要是女人哪，就引起一大幫男人來跟著你。說，那更麻煩了！我不希望有這麼多麻煩。你要不希望，那更好！你看！釋迦牟尼佛相貌那麼圓滿，也就是因為宿生他用香，花，來供佛，所以相貌圓滿。那麼你要不願意相貌圓滿，怕這個麻煩，那你可以變成那個菩提達摩。你看，菩提達摩，胡子邋遢的，那個相貌很醜陋的，也可以的。不過那隨你的心意，你歡喜怎麼樣就怎麼樣。

第三呢，是燈。你在佛前點燈，來生的眼目就明，眼目就明亮。人家看不見的東西，你也可以看得見；人家不知道的事情，你也可以知道。你就會得到天眼通，得到佛眼、法眼、慧眼，得到這個智慧眼、肉眼、天眼，得到這個五眼。為什麼你會有這五眼？就因為你佛前點燈來著。

佛前點燈，你這個肉眼也明亮，會開五眼。所以你這個人，說：他有佛眼，我怎麼沒有呢？你佛前連一滴油也不舍，一對蠟燭你都不買，也不供養佛，那當然你是沒有五眼了嘛！你要想有五眼，就趕快地買那個最好的香油，來在佛前點燈供佛，這就會得到這個五眼六通。你看這功德多妙啊！

第四就是瓔珞。這瓔珞，以前講那個瓔珞珠啊，這個瓔珞就是美麗的珠就是了。最值錢的這個珠寶，拿到佛前來供養，供養佛，用這個珠寶，這叫瓔珞。

第五呢，用寶蓋。寶蓋，有那個幢幡、寶蓋。寶蓋在空中，像中國那紅羅傘，古來作官的頂上不打一把好像傘似的？這個叫寶蓋，這寶蓋來供佛。這第五。

第六是什麼呢？用這個幢幡。幢幡，就好像這木頭對聯，這都屬於幡之類的；屬於幡，這叫幢幡。幢，就是大梵天王那個網羅幢，是一個圓筒形做的，那麼一個用珠寶鑲上的，也在懸掛到佛前來供養佛，這叫幢幡、寶蓋。

第七是什麼呢？是衣服，是你所有的衣服，最好的那個衣服，做好了，你不要先穿，你要先拿來供供佛。供佛？佛穿你的衣服嗎？佛不穿你的衣服，但是這一種表示敬意。

第八呢，是果食。這種水果，飲食，你吃的東西，都應該供供佛，不應該沒有供佛，自己就先吃了。所以我們在以後，所有的居士都記得，在佛堂，或者廟上吃東西，在出家人沒有吃的時候，自己不可以先吃的。因為必須要僧人先吃，一起吃，才可以吃的。因為過去我看見，有幾個居士到這兒，也不管三七二十一，連佛也沒有供呢，拿起來東西就吃。在廟上，不可以這樣子的！必須要先供過佛。

我們因為是信佛的，信佛就要恭敬佛；恭敬佛就要恭敬法；恭敬法就要恭敬僧。所以在出家人沒有吃東西的時候，這自己不要吃。除非有特別情形，這個出家人或者沒有時間，或者說，你們可以先吃吧！這樣子呢，就可以先吃。那麼這一切一切佛法，都有一個法在里邊的，不可以太隨便了。

第九是什麼呢？用音樂。有人說，是不是鋼琴？也差不多。不過我們這個音樂就是，敲木魚，敲鼓，敲鍾，或者敲引磬，唱讚，這就叫音樂。以音樂來供養佛。

第十是什麼？第十是最簡單，什麼也不必費，就這麼合掌；這合掌供養。第十是合掌供養。

你們記得這個供養有這十種。第一是香。第二是花。第三是燈。第四瓔珞。第五寶蓋。第六幢幡。第七衣服。第八果食。第九音樂。第十合掌作禮。這十種的供養。

那麼在這個經典所在之處，這都應該供養的。“當知此處”：你應該知道，“此處”，這個地方，“則為是塔”：這個就是如來的真身所在之處。如來的真身，如來的舍利所在之處，“皆應恭敬”：一般人都應該恭敬。“作禮圍繞”：“作禮”，就是叩頭頂禮；“圍繞”，就是右繞三匝，向右邊那麼繞佛。我們念大悲咒，或者念佛，向右這麼繞，這就是圍繞。“以諸華香”：用這種種花、種種香“而散其處”，“散其處”就是來供養，作供養。