佛為什麼說“人不為己天誅地滅”？（資料圖）

文：南懷瑾

人不為己，天誅地滅。是一句古語。不過你們根本沒有搞清楚其中的意思。你們認為，人該為了名聞利養、女色、地位等等而不擇手段去獲取，這就是為己。問題就出在這里。這恰恰不是為自己。

比如人為了獲取金錢而去搶銀行，最後被逮捕、槍決。這是為自己麼？不是啊。正相反，這是在害自己。種下惡因，必享惡果。這樣的例子也是比比皆是的。

顯然我們理解的“人不為己，天誅地滅”，恰恰是它的對立義。諸如：有的商人，為了謀利，在食品中添加或注入不利人體的東西；有的官員，為了謀權，用公款請客送禮，權錢交易等等；表面看來，都是“為己”，其實是在害己！

金錢不是自己，金錢生不帶來，死不帶去。身外之物，僅是我們維護生活的工具。為金錢而奮鬥決不是為自己。那麼妻子兒女呢？也不是自己。名氣呢？更不是了。這些都不是我們自己啊。為這些東西而不擇手段、勞心費力並不是為己。那麼這正好就應了這句話，人不為己天誅地滅。如果你這麼作，那麼肯定會“天誅地滅”的。

相反，佛法才是真正的為自己。“人不為己天誅地滅”，出處是人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅。佛家的意思是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口、不貪欲、不嗔恚、不邪見，才是“為自己”。不為自己製造新的惡果，不為自己造成新的災禍，這才是“為自己”。隻有這樣才不會天誅地滅。

在“人不為己，天誅地滅”這句話中，“為己”則是要求“人”遵循道德法則。

以此看來，“為己”的“己”，與我們一般人理解的私利並不相同涵義。按照佛學的主張，真正為“己”的人，必然淡泊名利，超脫物外，舉止合度。可以說佛法才是最有利於自己的，是最能照顧我們的方法。

成語釋疑：人不為己，天誅地滅。這里的“為”字念第二聲，是“修養，修為”的意思。整句話是說，人如果不修習自己的德行，那麼天理難容啊！