事實上我們從來就沒有這樣的一種聯想，說我們修行、對治煩惱要從搞衛生開始。實際上，佛法就是告訴我們從這樣一個最簡單的事情開始。
如何來正確對治自己的煩惱?就要如理修行佛法、修持佛法。如理修持佛法，我們常常聽到六加行。六加行的第一加行：洒掃住處，莊嚴安布身語意所依。「灑掃住處」就是我們常常所講的清潔工作，打掃衛生、布置場地等。
佛經裡邊告訴我們，掃地有五種功德：
第一種功德，令自心清凈;
第二種功德，令他心清凈;
第三種功德，眾天神歡喜;
第四種功德，造就猛利的業;
第五種功德，死後往生天界。「往生天界」就是往生凈土; 「造就猛利的業」就是戒律清凈;還有天神歡喜，自心、他心清凈。
灑掃住處、清潔衛生的時候能夠令自己的內心清凈，那麼這是五種功德的第一種。我們又如何能夠把清潔衛生的工作同對治煩惱、如理修持佛法結合在一起?事實上我們從來就沒有這樣的一種聯想，說我們修行、對治煩惱要從搞衛生開始。我們常常覺得這種搞衛生、做清潔的工作，都是沒有文化的人、智力比較差的人、歲數比較大的人做的事情。實際上，佛法就是告訴我們從這樣一個最簡單的事情開始。
我剛剛出家的時候，寺廟裡面的老和尚就告訴我：你學掃地要學三年，學泡茶也要學三年。當時我就很不好理解，讓我學掃地還要學三年，這很容易就能學會，一個小時、兩個小時就學會了。並且，每天都要掃，不管是有沒有灰塵、有沒有垃圾，都要去清掃。其實，這就是修行的一種功夫，培養我們的長遠心。
我們在清除塵垢的時候、清除垃圾的時候，這些塵垢、垃圾是外在的，更重要的是我們要清除內心的貪嗔痴煩惱的塵垢。通過外在的塵垢這種比喻、這種象徵，來認清我們內在的煩惱垃圾。
釋迦牟尼佛有一個弟子 ——周利槃陀伽，他出家以後，釋迦牟尼佛告訴他「掃塵除垢」四個字，他學了三個月都記不住，但是最後他能夠大徹大悟。佛陀授記他說，周利槃陀伽是他所有的聲聞弟子當中，轉變心意最殊勝的人。他天天就是掃地，掃到最後，佛陀這樣為他授記。
他掃地為什麼能有這樣的一種成就?他就是能夠很認真地根據佛陀的開示、佛陀的教授去實踐。佛陀為他講：「此塵是貪非塵土，塵乃貪名非塵埃，諸智者眾除彼塵，如來教中不放逸。」我們掃來掃去，都是要掃內心裡邊的這些塵埃 ——貪的塵埃、嗔的塵埃、痴的塵埃，這是三毒的垃圾。
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