唐朝法順和尚，是長安萬年社氏之子，又叫做杜順，乃社如晦的族長。他在少年時代就受到隨文帝的器重，每個月都賜給月俸供養。

非常不可思議的，凡是有病的人，不論其病情如何，隻要是和尚面朝著他坐著，沒多久病就會好了。 甚至於有一生下來就耳聾的，和尚召喚他到跟前，和他談了幾句話，耳朵就能聽到聲音。有的天生啞巴口不能言，和尚對他說了一些話，他就可以開口講出話來了。 甚至顛狂的瘋子之類，和尚叫人帶他來，面對他禪定，不用多久，瘋顛的人也就不瘋了。

有時候，臨著溪水的急流，隨行的侍者看溪水湍急，這樣急的流水，要是涉足過去，恐怕會站立不穩被水衝走的，但和尚說：“你們不用怕！” 他親自引領眾人涉水，這個急湍的水就斷了流，變成溫和的潺潺流水了，這樣的神跡實在是人們想像不到的。

和尚對自己的神異事跡從不放在心上，他研究華嚴深得法要，隋文帝為了敬重他，常常請他入宮殿里，說是會為宮中帶來詳和之氣。宮中皇親國戚所有貴人都像是供養活佛一般的尊重法順和尚。

到了唐太宗即位，有一日召見他：“大師！我染上了暑氣非常不舒服，您一向有廣大無邊的神力，不知您有什麼辦法可除去我的病患呢？”

和尚回答：“聖上的崇高德行寰宇都知道的，這區區的病情有什麼好耽憂的呢？如果要讓病早點好，您必須頒下聖旨，大赦天下，以此功德，聖躬自然會安好的。”

唐太宗就依照他所說而大赦天下，恩澤了許多的囚犯，得到民心的愛戴，果然病體就好起來了，太宗病好以後，就給和尚對了一個稱號叫“帝心”。

法順和尚證入法界觀，專弘華嚴宗。

他的門下，智儼尊者是其高足，傳承了他的衣缽，是為二祖。另外，他有個弟子叫智衝，有一日拜別和尚：“上人！我要往五台山，禮拜文殊大士！”

於是和尚交一密封信給智衝說：“賢徒！要是你見到了大士，可拆開此信來看，記住了啊！”

“弟子遵命！”

到了五台山，走遍了深林幽穀，景色奇偉，一如想像，偶然間見到山上有位老翁，那老翁對智衝說：“看你急急忙忙，很辛勞的在這偌大的山野里趕路，到底為了什麼呢？”

“您問這個呀，不瞞您說，我是想在此深廣名山之中，求見文殊大士的呀！可是找來找去都沒有見著，不知道大士到底是在什麼地方？如果您知道的話，請告訴我吧！”

老翁就很客氣地回答他：“原來你找他呀！據我所知，文殊大士去長安弘法已經很久了，到現在大概還沒有回來呢！你到這里來想要見他，恐怕是白跑一趟了。”

於是，智衝懇求地說：“慈悲的老人家！請您告訴我，想來您必然知道大士的下落才對，求求您指示，我感激不盡！”

“好吧！既然你一片誠心，我就直說了，你所要找的大士，就是法順和尚！”

智衝一轉個身，老翁就不見了，這時候智衝打開了密信一看，里面留了一首偈：

“遊子漫波波，台山曆土坡，文殊碉這是，何更問彌陀？”        

意思是說：無知的遊子漫遊跋涉，在五台山曆盡了千辛萬苦，其實文殊就在這兒，又何必再去問彌陀？

原來山上的老人乃是彌陀的化身啊！

智衝急忙地趕回了長安城，那時法順和尚--亦即文殊大士的化身，已經舍報安然示寂了。當時是貞觀十四年五月間的事。