「一個對自己容貌都疏於整理的人,他的靈魂能高貴到哪去?」

      這句話看似偏頗,其實卻不無道理。楊瀾曾說過自己在英國的一段經歷:

  

  她面試失敗以後,披頭散髮穿著睡衣裹著外套就去了一家咖啡廳,坐在一位優雅的老太太面前,老太太沒有看她一眼,給她寫了一張便簽:洗手間在你左後方拐彎。

  她想起自己面試時被拒的理由是穿著隨意,當時憤慨對方的以貌取人,此刻卻忽然發現原來自己的邋遢是對別人的不尊重。

  她說,25年來母親一直告訴她,能力是最重要的,而這位英國老太太告訴她:我們為什麼要以貌取人?

  因為你的容貌,正是你賦予生活的樣子。

  憂鬱的人眉頭緊蹙,寬厚的人眼神溫和,自信的人自然嘴角上翹……這些習慣年深日久,就改變了容貌。

  同樣的,待人的謙卑,談吐的優雅,讀過的詩書,豐富的內心……都會投射在你容貌上。

       你以怎樣對待生活,生活又怎樣對待你,最終都會呈現在你的容貌上。所以,憧憬美貌,善待生活,是我們每個人應有的信仰。

  郭四小姐郭婉瑩年少時美麗而富有,眾星捧月。文革時期,她淪落去掃廁所,即使在那樣的歲月里,她依然細心打理容貌,於煤球爐上蒸蛋糕,看書的時候用鑷子翻書,盡量保持著從容、優雅。

  

       以貌取人,取的並不是美貌,而是好看,好看是眉梢眼角見清風明月,是舉手投足里賞心悅目,是在漫長的歲月里依然保持優雅與從容。

  我們見過太多這樣的人了,仗著財大氣粗,便對人頤指氣使,身上穿金戴銀,卻毫無禮儀,這樣的人,太不好看了。

  好看,絕非膚淺的美麗,它是一個人剝離了外表之後的素養,是放在瀚海人群里也能一眼分辨出的氣場,這是靈魂的樣子。

  以貌取人,取的是什麼?是你用你內在的氣質和涵養,在歲月的沉澱下逐漸打磨的外貌。

  一個自持修養,精緻律己的人,他的容貌不會太差。而事實上,我們見到的,大多是無法把控生活而隨之失控的形體。

  鄭重對待每一刻,對自己的身體保持尊重,這和年齡沒有關係,年華終究會老去,你的面相卻由自己所打造——將自己打造的精緻、美麗、動人,這何嘗不是一種高級的修養。

    「以貌取人」其實是科學的!生活中的一舉一動一思一念,日久天長就會凝固於人的臉上,可謂「有諸內者,必形諸外」。心念即生,必然作用於身體,如果內心平和寧靜,神清氣爽,達觀寬厚,磊落光明,便會氣血調和,五臟安寧,身體康健,必是滿面光華,神采飛揚,美好的容貌可成。

       佛教說「相由心生」,一個人面相的好壞與其心靈的善惡是相應的,菩薩莊嚴殊勝的相貌也並不是偶然得來的,每修一百福,才莊嚴一相,菩薩修行要經過一百大劫,才能成就「相好」。

  相貌是能逐步改變的,任何福報都有其必然的成因。真正的修行人特別平易近人,特別親切,特別溫暖,特別的像「嬰兒」那樣天真、純凈。

  美貌是修來的,我們也可以改變自己的氣質,修心向善,心態平和去除浮躁,增智益慧內華外實,凈心靜身,若一個人起慈悲心、柔軟心,修得菩提心,容貌會相應地改變,由內而外散出一種吸引人的不凡氣質,讓見者如沐春風、相隨效仿。

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