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| 眼盲的排灣族詩人莫那能接受中評社訪問，從台灣原住民族的立場看反殖民的抗日戰爭，以及當下的一些媚日行為。（中評社 趙家麟攝） |
中評社台南7月8日電（記者 趙家麟）排灣族詩人、原住民部落工作隊召集人莫那能7日接受中評社訪問表示，台灣被日本殖民時期遭受的迫害，原住民尤為淒慘，面對抗日犧牲的祖先，二次大戰被強徵到南洋找仗犧牲、放入靖國神社內被綁架的祖靈，如果我們不去面對真實的歷史，卻還要媚日，那真是非常可恥的事。
中華兩岸和平發展聯合會主辦、策展的“日據時期歷史圖文展暨抗戰八十周年紀念會”7日在台南市議會揭幕，眼盲的原住民詩人莫那能接受中評社訪問，以原住民的身分看反殖民的抗日曆史，對當今台灣一些媚日者的言行提出批判。
莫那能對中評社表示，很多人知道台灣原住民抗日有1930年的霧社事件，但更早的時候，他的排灣族祖先，在1874年就已經和日本人打過一仗了，也就有“牡丹社事件”，直到1915年之前，大大小小的原住民武裝抗日就有120幾場。比較激烈的是在1913至1915年，在馬告地區（棲蘭），日兵兩路攻打，一路從宜蘭、一路從烏來，一直打到中橫一帶，反抗的原住民最後被逼到花蓮的山谷。
他指出，二次大戰期間，日本發動了南洋戰爭，強徵許多台灣原住民去南洋當叢林戰的先鋒，後來戰死的祖靈被放在靖國神社，“這不是強迫我們成為發動二次大戰的共犯了嗎？我們明明是受害者，是被殖民者強徵去打仗而犧牲的人。”但是，他去了兩次靖國神社抗議，日本人不理，包括強徵慰安婦的事，到現在也不理台灣。
莫那能說，更讓他難以接受的是，日人強徵慰安婦，還有人說是自願的？試問，當時的台灣人是被殖民者，“自願的”說法如何能稱自己是台灣人？即便是真有人因為被騙或自願，也是結構性的殖民壓迫，做一個有人格的人、有“國格”的“國民”，不管是被騙或任何狀況下成為慰安婦，怎麼可以說是自願的呢？這是最沒有格的。
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| 日本殖民時期以血腥的方式處決反抗的原住民，恫嚇原住民族。（中評社 趙家麟攝） |
莫那能提到在靖國神社被綁架的祖靈，強徵的慰安婦還有人稱是“自願”，忿忿不平的說“我們原住民雖然弱勢，但也知道一個民族應有的格調。如此的媚日，哪一天建立了‘台灣國’，也會被瞧不起的。”
莫那能對中評社表示，1945年台灣光復，原住民也問，光復了什麼？誰被光復了？“那就是原住民承認漢族也是我們的同胞，我們一起回顧過去、放眼未來，要永續發展，期盼以後在這塊土地上民族平等、共同繁榮。”台灣原住民族成為中國人，成為中國少數民族的一支，這是事實，有人要否認那是一回事，但事實就是事實。 對於去中國化的新歷史課綱，莫那能也說，否認自己，我們是誰呢？我們會找不到自己的本位。“中華民國”就是“中華民國”，不能講假的或根本不提，否定自己，現在還刻意要去迴避鄭成功？試問，我們是哪裡來的呢？我們是誰呢？這是很可恥的事。鄭成功到台灣來，是史實存在的。”
他慨嘆，過去日本人千方百計要“皇民化”台灣，包括原住民在內，但是，花了九牛二虎之力，根本沒幾個人被皇民化；怎麼今天沒有人強推皇民化，卻有人自甘要皇民化，真的是笑死人。
另外，針對近期還有人要恢復日本神社一事，莫那能也認為，你不把鄭成功當成自己的神也就罷了，怎麼還在推動要恢復日本社神呢？他就曾經寫文章批判屏東縣牡丹鄉高士部落復建日本神社一事。“當年，屠殺你族人，還沒有對歷史犯下的過錯嚴正的道歉，就在當地要復建神社紀念戰死的日本兵，這種媚日行為，是對原住民族以及當年英勇抗暴的祖先，都是莫大的恥辱。”
