人不講理，是一個缺點；人硬講理，是一個盲點；理直氣“和”遠比理直氣“壯”更能說服和改變他人。

一位高僧受邀參加素宴，席間，發現在滿桌精致的素食中，有一盤菜裡竟然有一塊豬肉，高僧的弟子故意用筷子把肉翻出來，打算讓主人看到，沒想到高僧卻立刻用自己的筷子把肉掩蓋起來。

一會兒，弟子又把豬肉翻出來，高僧再度把肉遮蓋起來，並在徒弟的耳畔輕聲說：「如果你再把肉翻出來，我就把它吃掉！」徒弟聽到後再也不敢把肉翻出來。

宴後高僧辭別了主人。

歸途中，徒弟不解地問：「師傅，剛才那廚子明明知道我們不吃葷的，為什麽把豬肉放到素菜中？徒弟只是要讓主人知道，處罰他。」

高僧說：「每個人都會犯錯誤，無論是有心還是無心。如果讓主人看到了菜中的豬肉，盛怒之下他很有可能當眾處罰廚師，甚至會把廚師辭退，這都不是我願意看見的。待人處事固然要“得理”，但絕對不可以“不饒人”」。

留一點餘地給得罪你的人，不但不會吃虧，反而會有意想不到的結果，厚德載物！





報長的話：

得理不饒人，是在指正對方的錯誤，而得理要饒人，則是在修持自身。

這篇故事的架構不錯，但唯一缺點就是沒有寫出廚師是故意的還是無意的，知不知道師父原諒他的錯失。

例如：廚師本來在旁邊想看和尚的笑話，但聽到了他們師徒之間的對話而覺得羞愧，又或者，廚師在忙亂中誤將葷食混入了食材之中，在知道了師父並不計較自身的這項重大錯誤，感念師父的寬宏，而省悟，當我們犯錯之時，別人願意給我們一個機會改過，那麼，反之，別人在犯錯時，我們是否願意給對方一個改過的機會？

這樣的故事若能再補足這一塊的話，想必會更有啟發與省思性。

而在看這故事時，笑遊人間在想…每個宗教都有其規定，但若太過於約束在形式上的規定，則反而失去了修行的目的了。

　

就像出家人不吃葷，在於，要培養自身的慈悲心，也不願與萬物結下惡緣、更因為己所不欲勿施於人，自己的肉不願為他人所食，又何忍食他人之肉呢。

而，若因為他人的無心之過或是故意的過錯而理直氣壯咄咄逼人，並希望對方因而受到報應或處罰，當有此心起時，慈悲心早己遠離。

如此，因他人的過錯，而使自己一念嗔心起、火燒功德林，那豈不因小而失大了。