生命的三要素

生命中有三大要素，是構成心靈內在世界的主要因素，分別敘述如下：

１、生命本身所具有的「覺性」：

生命的本身是覺醒的，否則將形同死屍，也因為有此「覺醒」，生命才能是永恆的、生生不息的，所以覺性是生命的本體。它是與生俱來、自性本具、不假外求的，人們只要能感受到它的存在，讓它顯現出來就好。

２、生命本身所具有的「存在性」：

存在是生命的現象，它不需要任何的解釋。但是試想，倘使生命不存在，世界的存在還有什麼意義？如果生命只存在於一個小框框裡，那廣大的世界還是沒有意義的。所以生命中的存在性應是一存一切存的意思。換言之，生命的存在性是與一切境界融為一體的。它肯定了一切境界的存在，而一切境界的存在，也證明了生命的存在。進而言之，這份本具的存在性，賦與了一切境界的生命感，它不但廣袤無際，更為全部境界譜出了重重無盡的性靈之歌。
生命中的存在性是不能以一般物品的「在」來定義的，而社會人往往錯誤的以一般物品的「存有」來定義生命的「存在」，所以生命就被一再的窄化、淺化、物化了。所以我們必須對於「生命存在」予以明白、正確的詮釋，才能使它顯揚出人性化的一面。

３、生命本身所具有的「感受性」：

感受性是與生俱來的，是生命構造中內具的發動機，只是由於社會的污染，使得一般人往往忘了自己擁有這種能力。

一個人若無法感受到生命的存在，那麼活著就毫無意義可言。所以，本具的感受性若不起作用，則人只不過是迷失的凡夫；一但起作用，則能入生命的洪流而與天地同壽。這樣的人，不是一般矻矻於物質生活、展現大腦想像力的凡夫，而是一位享受生命的榮耀與華貴，且又能譜出宇宙樂章的聖者。

一個真正在提昇心靈年齡的人，他的工作就是直接令這生命三要素淨化。而這種直接淨化生命三要素的行法就是「一佛乘」，修行此法門者即是「普賢行者」、「華嚴行者」或「心靈工程師」。