世間相常住
一般人見到花開花謝、春去秋來的輪替現象，有一種來去動靜的特質，因此而覺得「世間相無常」。而僧肇法師卻不以為如此，他認為「世間相常住」，並引用《放光般若經》所云：「法無去來，無動轉者。」來證明此點。
這兒我們試用電影底片的放映來說明：當一系列的影像播放在銀幕上時，每一格底片停在銀幕上的時間大約為１／４８秒，從一格底片移至另一格底片之間也有１／４８秒的停頓，即銀幕上會產生為時１／４８秒長的黑暗，由於時間非常短促，所以觀眾感覺不出來。若依照正常速度放映，則一秒鐘可放４８格影片，但只有２４格真正有影像，另２４格則沒有。我們在看電影時之所以會感覺影像連續不斷，主要是由於視覺暫留的作用，在感覺舊影像消失前，新的影像已呈現出來，導致我們無法覺察連續流動影像中間的空隙，就整個流程來看，電影畫面是流動的；但單就每格底片而言，在某個時間單位中，它就在應有的位置上，是靜止不動的。
若是根據天文學中的黑洞理論來談：星體是會毀滅的，在毀滅之後會形成一個黑球，在它周圍的一切物質都會被吸進地心，也會永無止境地往下陷落。而且，根據愛因斯坦相對論的「質能互變」原理來說，其往下塌陷的空間會轉變成時間，時間會轉變成空間，所以，時空可以互相轉變。又根據佛經上所說，不但時空可以互換，甚至在整個宇宙中是不增不減的。因此，我們眼前的境界會隨著時間的變化而轉移到另一個時空象限中，可是人們由於執著，就一直停留在這個象限中，無法跟著作轉移。所以，我們會以為昨天的境界已經過去了，會以為空間是無法重疊的。事實上，過去的境界並未消失，只是轉移到另一個時空象限中了；而那一個時空象限並非我們用腦筋識性所能追求了解的，需要用根性才能明白究竟。
由此可知：世間相其實是不變的，它在過去時就停在過去了，在未來就停留在未來。由於心的變化，產生了時間象限的問題。在時間象限中每分每秒都在變化轉移，而空間象限則隨之移轉，所以十點三十分零秒的時空到三十分一秒時就已轉變了。十歲的那段日子，與前一秒鐘都同樣轉入另一個時間象限去，但卻是永遠存在的。所以９１年的時光不會來到９２年，９２年也不會回到９１年，這稱之為「不來不去」。
天眼通之所以能知過去的原因即在於此，入定以後心不遷動，因此沒有時間象限，所以當下即永恆。倘若心中沒有妄想與意識型態，不受塵境的干擾而進入華嚴海印三昧的境界，破除了時間的流轉，則過去、現在、未來的一切都可以在一時之間全部現前。
