談阿耨多羅三藐三菩提


一般向外所追求來的知識技能，都屬於識性的部份。識性發展到後來會使腦筋膨脹，記憶得相當多，乃至於學富五車。可是這些腦中的知識一旦人死就消失了，對於生命品質的提升絲毫無益，更無法讓生命綻放光彩。而生命中有一種內在的覺知性卻可讓我們向內覺知到生命當中最深層、最高貴的部份。這內在的覺知性就是「阿耨多羅三藐三菩提」。


阿耨多羅三藐三菩提是生命當中最高級的部份，也就是所謂的「寧靜、存在、實相、佛性、空性、真如、法性…」等，不論用各種名稱，指的都是那不可言說的本來面目。而在各種文化系統中都有先知能了解生命中最深層的部份，例如蘇非族中流傳著一則故事：


一位修行人，叫自己的兒子去向一位大成就者學法。這兒子十分聰明，當他去學習時，由於師父也將他所願學的全部教給他，因此他就將當代所有的經典、技藝與知識通通都學了。當他學會了這些世間學術後，就已聲名遠播。然而，隨著名聲的遠揚，使他得到很大的滿足感與成就感，因而也起了傲慢心，對自我的執著也就愈發強烈了。


一天，他自認學有所成，便向師父告假返鄉，途中跟隨的信徒與侍從相當多，一路浩浩蕩蕩行來。他的父親見了很傷心，因為若真正修行有成就的人，不會這樣四處炫耀，他清楚認知到自己的兒子學到的都只是世間法中的知識技能，所以才會以這樣盛大場面回來。當兒子向父親稟報成果時，見到父親一臉難過的表情，有點茫然的問：「你怎麼不因我的成就而高興呢？」


「兒子，你錯了，我問你，你師父有沒有教你『那個』沒有辦法告訴你的？」


兒子很困惑的說：「爸爸，您弄錯了吧？既然有『那個』無法教的，又如何能教呢？」


「果然如我所料，你再回去，請你師父將無法告訴你的『那個』，教給你後再回家。」


於是兒子聽從父親的指示回到師父身邊，問師父說：「我父親要我回來重新跟師父學一種您沒有辦法教的、我也不知道如何學的『那個』。所以請求師父教我。」


師父說：「你弄錯了喔！固然『那個』是無法直接用語言文字傳授給你，但你還是可以學的。因為你以前沒有問我，我才沒有教你，現在既然願意學『那個』，那我就有辦法教給你。」


然後師父要他帶著二百對牛羊去山中，直到這群牛羊繁殖到一千隻時再回來，那時才告訴他「那個」是什麼。他就很聽話的帶著這群牛羊往山中去。