談發心
進入佛門中常會聽到「發心」這種字眼，有人說要發心吃素，有人說要發心誦經，也有人認為發心不做時就欠了佛菩薩債等等。然而，到底何謂「發心」呢？
佛法中所談的「發心」是指：凡夫為了能超越現有的生命品質，於是開始追求宇宙人生的真理，期能達到聖人境界。在十法界中有六種凡夫法界和四種聖者法界，六種凡夫法界是：天、人、阿修羅、地獄、畜生、惡鬼，四種聖者法界則是：聲聞、緣覺、菩薩、佛。當一個凡夫發心進入四種聖者法界時，才是真正的「發心」。
因此，「發心」是從內心深處真正發起菩提心。而華嚴宗又將發菩提心分為五個層次：
一、 發偏真出離心，這是小乘教人所發之心，係為個人了生脫死所發心。例如發心修學聲聞乘，則能成就阿羅漢；若發心修學緣覺乘，則能成就辟支佛；這兩種都是想出離三界的痛苦，前者修四聖諦，後者觀察十二因緣。
二、 發行度利他心，這是大乘始教所發之心，係為度眾生而發起。
三、 發慈悲深直心，這是大乘終教所發之心。二、三兩者皆是屬於發心修學菩薩乘，能成就菩薩。
四、 發內證聖智心，這是大乘頓教所發之心。發此心必要能掃除妄念，向內摸索本來面目，至一念不生的境界便能成佛。
五、 發普融無盡法界的普賢行願廣大心，此是圓教發心，係為斷無量無邊煩惱、修無量無邊法門、行八萬四千行，度一切眾生。四、五兩者皆屬於發阿耨多羅三藐三菩提心，這是屬於一佛乘的發心，可以直接成佛。
然而所謂「發阿耨多羅三藐三菩提心」即是指：對此生命中「時」「空」「物理定律」乃至「意識型態」中，種種不完美的構造，所造成的無奈、逼迫、痛苦、煩惱等缺憾的認識，進而自我要求欲「改善此不完美的生命型態」，使其達到止於至善、十全十美的生命領域。在此時的生命狀態中，它已經超越了原來生命中的「時、空、物理、意識」等的限制，而進入了另一嶄新的生命領域，此時稱為由肉體生命的領域轉入了第二生命的領域，它不再是單維度的生命觀，而是多維度的生命觀；它也不再是單一宇宙觀，而是多重宇宙觀。當一位行者有了這一重認識之後，能夠發起此一目標追求的企圖心，即是「發阿耨多羅三藐三菩提心」。一發此心，即應盡形壽乃至盡未來際，直到成佛永不離。這「阿耨多羅三藐三菩提心」即是無上正等正覺心，又稱為「普賢行願廣大心」，亦稱為「成佛之心」。
