揭中國史上最著名的四大「人妖」及隋唐時期盛行「偽娘」

2017-11-27

人妖最早起源於中國，原本的定義是為「片精」(同性戀)因某種心理缺陷而產生負荷爾蒙以致造成自我性別系統錯亂。明代著名文學家馮夢龍編著的《情外類》就選錄了歷代錯性亂綱的眾多史料，史料中既同情和讚揚那些純潔、忠貞的高尚情操，也鞭撻那些骯髒、醜惡的庸俗情調。記載的同性戀人物上自帝王將相，下至歌伶市民。廣大千萬後代也能在其著作了解到「龍陽」、「餘桃」、「斷袖」等典故的來源。

揭史上最著名的四大「人妖」

1.龍陽君(龍陽好癖)。

魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君涕下，王曰：「何為泣?」曰：「為臣之所得，魚也。」王曰：「何謂也?」對曰：「臣之所得，魚也，臣其喜，后得又益大，臣欲棄前得魚矣。今以臣之凶惡，而得為王拂枕席，今四海之內，美人亦甚多矣。聞臣之得幸于王也，必搴裳趨王。臣亦曩之所得魚也，亦將棄矣。臣安能無涕乎?」魏王於是布令于四海之內曰：「敢言美人者族!」(相信通過不少書籍雜誌大家對戰國四君子不會陌生，尤是龍陽君。此君亦是開闢人妖歷史的先驅。)

2.董賢(揮髯斷袖)。

董賢，字聖卿，雲陽人也，夫恭，為御史，任賢為太子舍人。哀帝立，賢隨太子官為郎。二歲余，傳漏在殿下，為人美麗自喜，哀帝望見，說其儀貌，識而問之，曰：「是舍人董賢邪?」因引上與語，拜為黃門郎，由是始幸。問及其父，即日征為霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右，旬月間賞賜累巨萬，貴震朝廷。常與上起臥。又嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。賢自是輕衣小袖，不用奢帶修裙，故使便易。宮人皆效其斷袖。

3.張放(奢情拜侯)。

富平侯張放者，大司馬安世曾孫也。母敬武公主。少年殊麗，性開敏，得幸上。放取皇后弟平恩侯許嘉女，上為放供張，賜甲第，充以乘輿服飾，號為天子取婦，皇后嫁女。大官私官，並供其第，兩宮使者，冠蓋不絕，賞賜以千萬數。放為侍中中郎將，監平樂屯兵，置幕府，儀比將軍。后復征為侍中光祿大夫，秩中二千石。歲余，丞相方進復奏效，上不得已，免放，賜錢五百萬，遣就國。數月，成帝崩，放思慕哭泣而死。

4.呂子敬(情濃意深)。　

吉安呂子敬秀才，嬖一美男韋國秀。古人雲：「飲食男女，人之大欲。破舌破老，戒于二美，內寵外寵，辛伯諗之，男女並稱，所由來矣。其偏嗜者，亦交譏而未見勝也。」

隋唐時期「娘炮」盛行宛如現代人妖

　　中國歷史上有一種畸形審美情趣：男女著裝佩飾以“陰陽顛倒”為美。女子常著男人裝，而男子則“為婦人之飾”，尤其是上層社會的一些名流，過分注重其儀容的修飾與化妝，用面脂、唇膏、簪花等女用化妝品粉頭飾面，一度成為一種時尚。身為男子卻愛化女性妝、佩女性飾。

　　這種畸形審美情趣，古月清照認為與時下的“偽娘”其實有過之而無不及!在各朝各代中此文化無疑以隋唐五代最甚!

　　從史書上我們不難發現，隋唐五代時期的男子中多“小白臉”。武則天的男寵張易之、張昌宗兄弟便是典型的“小白臉”。《舊唐書》上說張氏兄弟是“傅粉施朱，衣錦繡服”，那張昌宗更是被美譽為“人言六郎(張昌宗排行老六)面似桃花，再思以為蓮花似六郎，非六郎似蓮花也。”男子弄得油頭粉面，扮裝得像一個現代“人妖”，大概跟武則天、太平公主等大唐權貴婦人喜好“小白臉”有很大關係。武則天挑選陪侍美少男的標準就是“潔白美鬚眉”。

資料圖：“娘炮”盛行

　　既然上層權貴婦人喜歡“小白臉”，朝野上下就競相仿效之，男子做美容、化女妝，裝飾打扮標新立異，日漸成為一大時髦。《新唐書》記載唐朝末年的山南東道節度使趙匡凝“矜嚴盛飾”，不僅相貌雄奇、性情嚴謹，還喜歡修飾外表，每當他梳洗時，便命侍者前後置放兩面大鏡子自照。唐懿宗時代的詩人李山甫姿容秀美，頭髮長達五尺余，每次沐浴后便讓二婢女把長發“捧金盤承而梳之”，遇到有客人造訪時，常常會將其誤認作女子。

　　唐代小說家沈既濟最早借“狐仙”擬人的《任氏傳》一書中，描寫了一個風流才子韋崟，這韋崟打探到朋友新近物色到一位絕色美女(實為狐仙)，“遽命汲水澡頸，巾首膏唇而往。”從中可知在當時男子使用唇膏是件很平常的事兒。當然，韋崟之類的風流男子也慣於“傅粉施朱”，打點粉底再抹面脂，在武則天時期的男子中已經流行。

　　曾任唐朝宰相的路岩善於修飾，曾經成為時尚男子仿效的對象。路岩裹的襆頭(包頭的軟巾)式樣很美，很快就風靡一時。為標新立異，路岩就剪掉了襆頭紗巾的腳。於是知情者在街巷遇見仿效路岩原襆頭四處炫耀的，便會譏笑道：“路侍中(路岩曾任侍中，即宰相)早已不戴這式樣了。”

資料圖：“娘炮”盛行

　　隋唐五代時期的時尚男子還流行“以香熏衣”。用香熏衣之俗，大抵始於漢代，至唐朝已經十分盛行。《舊唐書》上說曾任太平節度使的柳仲郢“以禮法自矜”，“廄無名馬，衣不熏香”。官吏不“以香熏衣”被史書上作為“以禮法自矜”的例證之一，可見當時男子熏香風氣的盛行。

　　這一時期的男子還流行戴簪花。簪花本是古代女子將花朵插戴在髮髻或冠帽上的一種裝飾美化，其花或鮮花，或羅帛等所制。在唐代的繪畫作品中有不少婦女戴簪花的形象，如《簪花仕女圖》等。但最晚在唐玄宗時便有男子簪花的記載。玄宗時期的汝陽王小名花奴，他曾為玄宗敲擊羯鼓，玄宗聽得欣喜便親摘紅槿花一朵置於帽上。又一次玄宗與曾任中書舍人的唐代文學家蘇頲等郊遊，蘇頲即興作詩，玄宗認為是美文，就將“御花”(玄宗自己頭上所戴)插在蘇頲的頭巾之上。由此可知，當時至少在宮廷中已經流行男子簪花。

　　男子簪花風俗，還能從這一時期的不少詩作中得到印證。杜牧便有詩曰“塵世難適開笑口，菊花須插滿頭歸。”這菊花是插在男子頭上的。大約自五代起，男子簪花已經開始流行，至五代後期更是蔚然成風，乃至成為官方禮儀制度的一部分。後梁開平年間，有個叫李夢符男子，“潔白美秀如玉人”，四時常插花遍歷城中酒肆，高歌狂飲，還作詩稱“插花飲酒無妨事，樵唱漁歌不礙時”。