學佛與剃度
這陣子由於中台山的剃度風波，使得佛教界與社會大眾都蒙受了極大的傷害，然而學佛就一定要剃度嗎﹖剃度之後是否就代表真正的學佛了呢﹖這是件值得探討的事。
出家眾中有許多小沙彌是從小就被送進佛門剃度出家的，什麼也 不懂，更無自由意志可言，但是在成長的過程中，他的生理與心理都會產生變化，所以在我們這個時代裡，應該保留給他們一個在長大成人後仍然有所選擇的機會，當他們認為自己不適合出家，就該讓他們還俗，而不是勉強待下去，若是硬不讓他還俗，那就跟被父指腹為婚沒有多大差別了。
現在的狀況雖和過去不大相同，但仍有一些影子存在。在這次事件中，這麼多年輕人自願出家，原因為何，待會再談，問題是父母們反而倒過來不讓他們出家，這就頗讓人省思了。我們就從這樣的心理來探討看看，一般的父母對於子女似乎動不動就持反對的態度，無論讀書、交友、娛樂，選擇職業或配偶，幾乎處處都想干涉。這次的事件，從報紙或電視上可以看到很多父母都手持念珠，可見他們大都有學佛，既然同是學佛人，何以子女在他修學的過程裡想要出家精進卻要去反對﹖當然在學佛的認知上，個人有個人的態度和立場，我們剛剛也說過學佛不一定就要出家，有的父母是站在不主張立場，這並沒有錯，問題是子女決定了要出家你又為什麼反對呢﹖如果是個成年人，就有自己的自由意志，他可以選擇他的宗教信仰，就算是職業好了，做父母的都不應該干涉，否則就是違法。當然做子女的如果不顧家庭父母的反對執意去做，那是有違親情，但是他們又為什麼會不顧一切而堅決如此呢﹖我想這應不只是親情，尚有家庭教育、社會教育以及學校教育的問題。
同時這個事件發生的道場及負責人在處置上可能也有不當之處，他們太過單純，如果能兼顧到如何才能使事實的處理圓滿和諧的原則，或許事情不至於如此。
寺方公佈的原因是子女不想和父母見面，不想讓父母知道，假如這個前題可以成立的話，我想做父母的應該自我檢討，而不是由社會帶著父母親那種激昂的情緒去攻擊佛教，攻擊這個道場，攻擊這位大德。這其中牽扯到是家庭教育與家庭結構問題，子女為什麼不肯聽從父母的勸導﹖為什麼他們肯定與父母溝通無用﹖這應是很深的社會問題。當父母與子女的代溝已經嚴重到無法溝通的地步，那麼這位子女出家的動機到底正確不正確也就很值得檢討了。如果是因為已經看破了這個家而出家，那基本動機就錯了，出家是大丈夫之行，一個人在學佛的過程裡，如果認為透過剃度出家來修行是適合他的，也是必須的，那麼便毅然決然的去做；如果是基於跟父母相處不好而選擇出家，那就不是出家的正因，而是逃避，事實上這也不是佛門所要接納的人。在這種情形下，你可以來學佛，到佛門中短期的住一段時間，撫平心裡的創傷，然後再回到社會、回到家裡，重新面對，重新再出發。這是佛門道場的基本功能之一，雖然消極，但至少可以達到撫忍心靈的目的，這個時候若要接受剃度或出家，頂多只是短期的，不能算真正的出家。真正的出家必須對佛法有相當的認識，自己要對自己全權負責，是為了生死，是為了達到佛法的終極目標，而且是今生就要完成的大事業，有了這樣的承擔的終極目標，而且是今生就要完成的大事業，有了這樣的承擔與勇氣，才能談剃度出家。
