禪修前行(一)
壹、 邁向佛陀的境界
六、如何進入佛陀的境界——從何處下手
現在可以說大家都在追求這個境界。「師父！怎麼樣可以到達那個境界？」我說：「法界三觀啊！」回去搞了老半天，一觀也沒有看到。你知道嗎？你看不到啊！直接過去沒有用。你要記得我為什麼講這一段，他那個背景已經告訴我們了，基本禪定一定要有。所以我們這個訓練當中，在這個地方大概會用一個月，到一個半月的時間跟各位說明。
我們進行基本禪定的訓練方式，主要有兩個部分，一個叫坐禪，一個叫行禪。坐禪觀鼻息，行禪觀心法。坐禪觀鼻息主要訓練定力、攝心，行禪觀心法主要在訓練覺性。當這部份完成以後，那就可以有種種的修法。那才能夠說念佛殊勝呢？還是參禪殊勝？還是持咒修密法殊勝？才有可能。因為必須建立在這個禪定基礎上，這樣才可以轉入真正的大乘行法，我把他統稱為六根覺性的訓練。所以第一個階段的訓練是屬於基本禪法，基本禪法選定的是數息觀。
六根覺性的訓練，還是按照傳統，我們會有一種演練，其它的要靠你自己了。那就是二十五圓通，全部打開，但是重點，還是在意根。參念佛是誰，你要運用耳根圓通也可以。這個地方大概要一個月的時間，剩下的時間就要帶入華嚴禪的訓練。這一次法界三觀，大概只能夠跟大家簡單地提一下，透過華嚴禪你怎麼進入法界三觀，大概我們講到這個地方。以後前面的部分會逐漸的縮短，後面的部份會逐漸加長，大概未來幾年內，華嚴禪跟六根覺性的訓練會比較重，再往後就以法界三觀為主。所以，不要急著從法界三觀馬上去成就，那絕不可能。你想直接由法界三觀去成就，是成就「知識」，而不是成就「佛法」。要成就修行，基礎一定要有。
為什麼要從基本禪定來呢？因為我們欲界的的眾生，煩腦多、慾望多、妄想多，這個叫三多。各位想想看，你要不是煩惱，就是慾望，要不然就是妄想；這三個要破除，必須要有色界的初禪定，二禪、三禪、四禪是你個人的決定，但是初禪定一定要有，才有辦法止息一切妄想，才能起觀。要不然你只是觀想，不是真正的的觀照。觀想跟觀照那品質完全不一樣，就好像仿製的勞力士手錶看起來像真的，但是它就是假的。
觀想是假的觀照，而你可以發現，絕大部份的人在講的都是觀想。告訴你，觀想是妄想的一種。觀照是不用想的，想要用觀照就必須要擁有真正的修行基礎，若沒有禪定是無法觀照的，基本上你先把這部份具足，沒有這個基礎條件，沒有辦法完成。
所以大家在用功的時候，你還是從基礎來。有了這個基礎，你觀照才能起來，才有辦法講大乘行法，華嚴禪怎麼訓練，那才有可能，否則都沒有用。弄到最後是一堆知識，而一堆知識不是我們基本的要求。
我跟各位講，學佛有三個層面：一個是求知識的，這個叫佛學專家。另外一個是講佛教故事的。講很多的佛教故事和常識，好像也有一些教化作用，所以經常講一些因果觀。碰到壞人就多講一些閰羅王的故事，碰到好人就多講一些天王的故事，這些都不是我要跟各位講的重點。我們要講的是第三個修行的方法，希望各位從這個地方來，擁有真正的方法，每個人可以有自己不同的法門。但是你一定要找到，讓法門現前，這是最重要的，這個部份能夠現前，下面的部份我們才有辦法講。
下一章，我們就要跟各位講行法怎麼著手的問題。現在只是開場白跟各位講講背景。我們進入這個道場，你要追求的是什麼？所以過去不管你有沒有學佛，基礎多好或多差，這都不管，你從現在開始重新來過，才會知道自己應該要走的方向。
