禪修前行(三)
身相具足緣 又稱為身心自在緣
早上剛睡醒做早課，那應該是最舒服的一支香，可是我們看到，就有同修肩膀提得高高的，那就表示你昨天睡不好，所以一做功課，就會緊張，而這種緊張你自己不知道，很有可能這是屬於長期性或是先天性的。像這種情況，我們自己都要慢慢的去體會！告訴各位，你禪坐之前，開始坐下來那個時候，肩膀還是要動一動，把自己放輕鬆，你要調一下。有的人一坐就歪一邊，他還合掌，唸的很認真！已經都歪一邊啦，脊椎也歪了，腸胃也都扭曲了，假如這樣坐兩個鐘頭下來，你可以想像得到，你會變成什麼個樣子？所以，一定要慢慢的，自己去體會自己的狀況。
因此，為使神經系統能夠放輕鬆，在靜坐之前能夠吟唱聖詩，或唱讚謁、或佛號、或經文、或咒語等等柔和，乃至刻板的反覆唱頌，都能達到致祥，到寧靜的目標，欲達放輕鬆的目的，即可自然到達。
這告訴我們說，為什麼即使要禪坐，通常也都會有一段佛號或唱偈，一個簡短的功課，原因在這個地方。所以你自己要用功，在家裡不是說什麼都不做，祇有靜坐叫做禪修，不是的，它有事前要進行的這些工作。這是使你自己能夠放輕鬆的方法，尤其是那些傾向於緊張型的人，更需要這樣做，使你自己能夠放輕鬆的方法。
其二，心理系統的放輕鬆，這是指不要固守己見，或某些經驗、及觀念。在禪修訓練的過程中，身心會起微妙的變化。若在心理上，一再固守著舊有的見解、觀念、經驗；而不能正視在禪修訓練的過程中，身心全方位的變化，包括覺受──細胞的變化，神經系統的重組，血液結構的變化，觀念的相對性及絕對性變化，認知的轉變，對人生體驗的突變，對生命價值的肯定等等。這些變化都不是運用大腦推理所能得到的答案，但是在禪修的過程中，卻會自然的產生變化。
然而，若行者在調整的過程中，心性或心理系統是一種僵化的狀況，那將無法體驗到這部份的成長。這部份的成長，統稱為「心靈成長」，也是生命品質的提昇，也是生命能量，浩然正氣的提昇。這所謂全方位的變化，或整體的變化，當然也包括個性的變化，氣質的變化，語氣、語調的變化，色身、形象的變化，乃至身體成長中斷後的再復活等等。這些成長與變化的情形，唯有在心理系統，或心性活化的情形下，才能感受，才能覺知，才能順其自然的接受其真正的變化，而無邪受。
