禪修前行(三)
這地方跟各位已經講很清楚了，我們希望你能夠真正的認識這個部份，一個是神經系統的放輕鬆，一個是心理系統的放輕鬆，這個都不是通常隨便講一講的。在禪修過程當中，這是一個很確實的問題。這裡因為用白話已經講的很清楚了，就不再補充了。
念慧具足緣 又稱為端正心意緣
初涉覺道，因緣多端，心邪意亂者眾，心正意專者寡，故初入道場，宜先審慮心思，意正心定，為道而謀，為覺而行，始能真上覺道，不負初衷。
這裡，有時候寫的比較白話，有時候寫的比較文言，這比較文言，就要補充一下了。我們剛剛進入佛門，那因緣多端，有的是不知道為什麼來，祇是來到下面，看到草堂山大華嚴寺，就進來了；然後就跟人家爭辯了幾下子，覺得好像還不錯，他就開始學佛的也有。有的，他看電視聽了非常的高興而來的也有；有的，是生活中顛沛流離，痛苦難當以後，跑進來的也有；有的呢，是已經不止爬過多少重山，遍訪多少名師，然後來到這裡的，這種狀況也有；也有很多老參，很多新修。那麼，在佛門中，各種因緣都有，我們在這個地方，不宜計較，你以什麼因緣入佛門，我們都不去做區別。但是你進來以後，可是要把它轉過來，通通要轉過來！
有很多人一直以為，他進佛門的那個動機是正確的，他就一直堅持那個動機，這種情況是很麻煩的。前幾天還有人在講他來學佛，是因為他媽媽的死，所以他才學佛的。我說因為孝，而學佛的，也不錯，他說：不是；他媽媽要死前兩天，他連續做兩個夢，相同的夢，夢到同樣的境界，就是某某法師，他也很清楚知道那法師，那個山名。他認為不可思議，所以，他學佛了。幾年來，他一直要再找那種相應。可是，怎麼學佛那麼久了，都不會相應。你想想看，他這十幾年來學佛，就已經完全白費了！這告訴我們，動機不正確呀！因緣不正確，這個不打緊；他現在開始要追求的，還是那個不正確，那就錯了。
你進入佛門以後，開始要接受指導；進入佛門最重要的原因，就是有善知識指導。你可以看到，一般的神廟，可以蓋的富麗堂皇，但是，到了晚上把門一鎖，裡面什麼也沒有。在佛寺裡頭不一樣，它就是有修行人，他一方面在精進修行，一方面要弘法度眾生。所以，你進入佛門跟到廟裡拜拜不一樣。廟裡拜拜，可以祈求你的願望；在佛門裡頭，不是要祈求你的願望，它是追求人生的真諦，這個你要弄清楚！所以，不管你什麼動機進佛門都不要緊，但是，不要再執著，開始要接受教化，這樣子，你才能轉化，才能提昇。假如不能這樣的話，那你的生命不能提昇，那就枉費你進入佛門的一大因緣。這一點，要先把它弄清楚。
