略談華嚴經的語言系統
２、超越式
這種句型主要的目的在於心量的擴展與境界的展開，我們可以發現其思惟理路有無限超越的狀況。
ａ、加法式：
例：此上過佛剎微塵數世界，有世界名妙音，佛號須彌寶燈。此上過佛剎微塵數世界有世界名眾寶莊嚴光，佛號法界音聲幢。
ｂ、乘法式：
例：俱胝俱胝為一阿庾多，阿庾多阿庾多為一那由他，那由他那由他為一頻婆羅…
ｃ、跳躍式：
例（１）：此娑婆世界釋迦牟尼佛剎一劫，於極樂世界阿彌陀佛剎為一日一夜。極樂世界一劫，於迦娑幢世界金剛堅佛剎一日一夜…
例（２）：爾時光明過此世界，遍照東方十佛國土…爾時光明過十世界，遍照東方百世界…爾時光明過百世界，遍照東方千世界…爾時光明過千世界，遍照東方十千世界…爾時光明過十千世界，遍照東方百千世界…爾時光明過百千世界，遍照東方百萬世界…爾時光明過十億世界，遍照東方百億世界、千億世界、百千億世界、那由他億世界、百那由他億世界、千那由他億世界，百千那由他億世界，如是無數、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說，盡法界虛空界所有世界，南西北方四維上下亦復如是。
３、無限外延定義式
這是如來名號品與四聖諦品的主要句型，此句型極為活潑，可依個人感受不同，而做無限的擴展，其背後的思惟理路有無限開放的狀況。
例：此娑婆世界東，次有世界名為密訓，如來於彼，或名平等，或名殊勝，或名安慰，或名開曉意，或名聞慧，或名真實語，或名得自在，或名最勝身，或名最勝身，或名大勇猛，或名無等智，如是等百億萬種種名號，令諸眾生各別知見。
４、轉化式
這是轉自然及社會現象為心性境界的句型，其思惟理路有轉移象限的情況。
例（１）：菩薩出世與諸眾生為大利益…如船師，於生死海度眾生故；如屋宅，覆護一切諸世間故…如赫日，智慧光明能普照故；如君主，覺法城中得自在故。
例（２）：喜眼觀世主夜神，得廣大清淨可愛樂功德相解脫門。
例（３）：若得美食，當願眾生，滿足其願，心無羨欲。得不美食，當願眾生，莫不獲得，諸三昧味。
５、雙破法
這是將對立的兩邊都同時予以否定，以顯實相的句型，其所隱藏的思惟理路則有破除兩邊的狀況，空宗經典也經常使用這種句型。
例（１）：體性非無亦非有。
例（２）：諸佛法中無垢無淨、無暗無明、無異無一、無實無妄、無安隱無險難、無正道無邪道。
