培養當下的覺察力，用外相鍛鍊內在能量
我們上下樓，無論是走樓梯或是搭乘電梯，都可以鍛鍊警覺性。華嚴經淨行品裡頭：「上昇樓閣，當願眾生，昇正法樓，徹見一切。」就是提醒我們，既然“上樓”（上昇）就要能升到「正法樓」獲得智慧。
「徹見一切」，包含了兩個部分，真實（內在）的與虛偽（外相）的，真假兩方面都要能察覺得到，必須要有警覺得能力。要能進入正法裡面，需要靠覺知，也就是時時刻刻的「警覺能力」，才能步入正法裡面，而不要只是被外面的事相轉來轉去。看到外面情境，要能回歸到內在的心境，將外在與內在交融在一起。
「當願眾生」，就是看到外面的境界，要有警覺轉化為內在的根源，或由內在的根源投射出外在的境界，所以，外面的一切境界，就是內心的一種投射。外面的境界叫「境緣法力」；藉著境緣轉為內心的能力，叫自證智力。讓我們的智慧能顯現出來，照見一切，看到外面的境象，能轉識成智，轉煩惱為菩提。
外面引起的煩惱，就是境緣，你是否有能力警覺到？有些人脾氣發過後，才警覺到要轉過來，這叫不知不覺，只能說有微薄的境緣法力。如果有深厚的境緣法力，當念起時，境界一來到，即能觀照將它轉過來，轉為內在的部分。
我們知道，外面的境界，不管好壞，都是內心的投射，內心如何投射，要尋出根源。若能開發智慧，這個智慧就可看出真假、善惡，展現出真實的部分。例如，以前有位射箭師，叫林瞿，技術奇特，有一天有個百發百中的名箭手，要拜他為師。當時，大家看到百發百中的名箭手要拜師，都以為這名射手出了問題才要另外找老師；然而往往，有問題的是那些端看外相世界的旁觀者。一個好的射手，中的與否並不重要，關鍵在於箭離弦那刻，有沒有時時保持警覺性。
出箭優美，生命就在那裡展現，如要射中目標，可以訓練，畢竟那只是技術，沒有生命力。又如書法，寫的字從落筆一直到收筆，都要有書寫者的警覺性；描繪或章刻的字，雖然工整、完美，但就是沒有寫出來的字的價值與生命力。任何一種行業都一樣，球員、藝術家、工匠等，關鍵在於有無覺知的能力，去警覺享受到生命的過程。
覺知在於當下，六根接觸六塵境界，最少要有一根具有高度警覺性。法門無量，找一門下手處，經常訓練自己，生命能量一定會增長進步。人就像電瓶，電量消耗快盡時，要再充電，生命的光輝才能再吐納出來。
