「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」

這句話出自莊子的「吾生有崖，而知無崖。」一向被尊為金科玉律。

原句：「吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。」

意思是：人的生命是有限的，知識是無限的，用有限的生命，去追求無限的知識，那是很危險的。

也就是說，莊子真正想表達的是：生命有限，不該沒完沒了地去追無限的知識。

「民可使由之，不可使知之」

這句話，一直被翻譯為：對於老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什麼要這樣做。這句話被認為是孔子提倡愚民的理論根據。

實際上，這句話是這樣斷句的：民可，使由之；不可，使知之。

意思是：如果人民的素質高，就給他們自由寬鬆的環境；如果人民的素質不高，就要教化他們。這和孔子倡導「有教無類」的思想相吻合。

不同的斷句，大相逕庭的意思。萬不可斷章取義啊。

「執子之手，與子偕老」

原句：「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。」

意思是：戰士之間的約定，說要一起死。後面的兩句是說，現在和我約定的人都走了，我怎麼活啊？現在變成寫夫妻關係的了。

「以德報怨」

原句：「或曰：'以德報怨，何如？』子曰：'以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！』」

意思是：有人問孔子：「別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？」

孔子說：「你以德抱怨，那何以報德？別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該'以直抱怨』。」

也就是說，孔子反對「以德抱怨」。但是，由於被人曲解，孔夫子強調的有原則一下子就被忽略了。