這個世間，有許許多多人在佛門裡修福，為什麼?
在佛門修福，得福最快，而且最大。可是很多人到佛門捐錢之後，也沒有發財，也沒有陞官，好像這個錢財白白地丟到水裡去了，那是什麼?
他以不善的心去修善事，所以果報不明顯，不顯著。
布施不是貪圖果報的，貪圖果報，這個心不善，不能說沒有果報，
果報很小，微不足道;歡喜布施，不求果報，果報才殊勝。
布施決定不求果報，果報自己就來了。
如果心量大，果報還特別來得大，也特別來得快。
很多人以為布施就是捐錢，你如果也是這個想法，那你是完全搞錯了。
捐錢只是布施的一種。
布施是什麼意思?用現在人好懂的話，為眾生服務，那就是布施。
布施，這裡頭有財布施，有法布施，有無畏布施。財裡面有內財，有外財。什麼是外財?身外之物是外財。
用我自己的身體勞力、智慧，為大家服務，這屬於內財。外財要布施，內財也要布施。
你是個家庭主婦，每天都做同樣的工作——整理環境、洗衣服、燒飯，
以前家事你做得好煩、好累，怨聲載道;現在你學佛了，明白了，知道這是修內財布施，你做得非常快樂，不會起煩惱，為什麼?
你知道這是在修福，修福當然是快樂的事情!
為人子女的，你以你的財力、勞力，很細心地照顧父母的生活，
這是財布施;你以你的智慧，幫父母改掉不良的習氣嗜好，這是法布施;你能夠使父母安心、使他快樂，離開一切憂惱，這是無畏布施。所以布施從哪裡做起?從對你父母做起。
諸位要特別明白，佛教我們修布施，用意在哪裡?
主要目的不是在修福，而是教我們把慳貪煩惱斷掉
慳貪是我們六道凡夫的大病、病根。慳是吝嗇，貪是貪求，貪得，對世出世間一切法，自己有的捨不得給人，自己沒有的希望得到，這叫慳貪煩惱。所有一切煩惱的根，就在此地。
如果對於世出世間一切法，沒有一絲毫貪求的念頭，
自己有的，別人需要，自自然然布施供養，
沒有一絲毫吝嗇，你的「布施波羅蜜」就圓滿。
你修布施到家，你這煩惱的根就拔掉了。
如果你修布施還希求果報，修財布施，希望得財富;修法布施，希望得聰明智慧;
修無畏布施，希望得健康長壽，要曉得，你所修的是三界六道裡面的福報，你不能了生死，你不能出三界。
