霍亂者，夏秋之月，食寒飲冷，而外感風寒者也。時令則熱，而病因則寒，故仲景立法，則主理中。此與太陽陽明合病之嘔利，證同而氣異。其外有風寒，內有水邪，中氣紊亂，胃逆脾陷，則一也，而彼則熱郁而莫泄，此則寒郁而莫容，氣不同也。其與三陰之吐利，氣同而因異。其俱屬里寒，則一也，而彼緣髒氣之自動，此緣飲食之郁發，因不同也。究之飲食之寒冷，得傷其髒氣，總以其里陽之虛，是又其不同而同者也。
１ 霍亂者，夏秋之月，食寒飲冷而傷內，風寒之邪而傷外，表里傷寒，中氣失政，升降失常，中氣紊亂，脾陷胃逆，而上吐下泄也。內傷食寒，外傷天寒，同時感發，脾陷胃逆，不能升降，四象不樞，而氣機逆亂也。
霍亂一：問曰：病有霍亂者何？答曰：嘔吐而利，是名霍亂。
食寒飲冷，水谷不消，外感風寒，則病霍亂。脾胃以消化為能，水谷消化，舊者下傳而新者繼入，中氣運轉，故吐利不作。水谷不消，在上脘者，則胃逆而為吐，在下脘者，則脾陷而為利。或吐或利，不並作也，若風寒外束，經迫腑郁，則未消之飲食，不能容受，於是吐利俱作。蓋胃本下降，今上逆而為吐，脾本上升，今下陷而為利，是中氣忽然而紊亂也，故名曰霍亂。
１ 病有霍亂者，何為霍亂，作何證狀？答曰；食寒飲冷傷於內，水谷不消，外感風寒而表病，內外俱傷，經迫其腑，中氣紊亂，表里不通，上下不交，四象不樞，水谷不消，在上脘者胃逆而為嘔，在下脘者脾陷而為利。或吐或利，不並作也，若風寒外束經迫腑郁，則未消之食，不能容受，於是吐利俱作。蓋胃本下降，今上逆而為吐，脾本上升，今下陷而為利，是中氣忽然紊亂也，故名霍亂也。
２ 感於夏秋之月，飲食寒冷而傷內，風寒之邪而傷外，內傷外感，同時傷寒，氣行成亂，嘔吐而利，是為霍亂。總之病霍亂，巧不巧的事。內外俱傷同時感發。（現代會不會也理解為腸胃型感冒）
霍亂二：問曰：病發熱頭痛、身疼惡寒、吐利者，此屬何病？答曰：此名霍亂，自吐下，利止復更發熱也。
表寒外束，故發熱、惡寒、頭痛、身疼。利止發熱者，表里寒盛，經陽郁遏也。
１ 發熱頭疼，身疼惡寒，是表寒外傷，吐利者，是食寒飲冷，脾胃內傷，表里俱傷，氣行成亂，此名霍亂，自吐下也，利止者中氣漸復，表寒不解，則經陽郁遏，更復發熱也。
霍亂三：傷寒，其脈微澀者，本是霍亂，今是傷寒，卻四五日至陰經上，轉入陰，必利。本嘔下利者，不可治也。欲似大便，而反失氣，仍不利者，此屬陽明也，便必硬，十三日愈。所以然者，經盡故也。
脈微澀者，中氣凝滯而不轉也。此本是霍亂，今者乃是傷寒，卻四五日之久，方至陰經。傷寒轉入三陰之經，必利。若本先嘔而後下利者，是轉入陰經之吐利，不可以霍亂之法妄治也。若欲似大便，而反失氣，仍不下利者，此不入三陰而傳入陽明也，大便必硬，十三日愈。所以然者，十二日則六經俱盡故也。
此借傷寒，以辨霍亂。
１ 傷寒，脈微澀者，中氣凝滯而不轉也。本是霍亂，今卻是傷寒，傷寒傳經，一日一經，故四五日之久，方至陰經，傷寒病，四五日傳入三陰之經，必見下利。若本先嘔而後下利者，是傷寒四五日轉入陰經之利，傷寒之先嘔後利，不可以霍亂之法而妄治也。若欲似大便，而反失氣，仍不下利者，是四五日未傳三陰之經，而轉入陽明也。傷寒之病，轉屬陽明，大便必硬，十三日愈。所以然者，十二日則經六經俱盡故也。十三日復過陽明，則病癒也。
２ 此條是以傷寒而辯霍亂。傷寒之嘔利，區別於霍亂之嘔利。傷寒之先嘔，四五日傳入三陰之經時，必見下利。霍亂之嘔利，是或嘔或利，不並作也。故傷寒之病以六經論治，不可以用霍亂之法而妄治。
論：霍亂之病，畢竟是有表證。表即為六經之太陽，故霍亂之病與傷寒六經之病，必須明辯。是霍亂之本病，還是傷寒之本病。還是霍亂之病由表證，而變為傷寒六經病。
傷寒，其脈微澀者，此是霍亂，中氣凝滯而不轉也。
其脈微澀者，若是傷寒六經，四五日傳入三陰，則為陽微陰弦，陽微陰澀也。
霍亂四：下利後，當便硬，硬則能食者愈。今反不能食，到後經中，頗能食，復過一經，能食，過之一日當愈。不愈者，不屬陽明也。
陽明初證，亦有下利嘔吐之條，甚似霍亂。但陽明下利後，大便當硬，便硬能食者，六日經儘自愈。若今更不能食，六日經畢不愈，到後一經中，頗能食，是初經不能食，復過一經能食也。如此則十二日後經亦盡，十三日，過後經之一日，必當愈。若不愈者，此不屬陽明也。此亦借傷寒以辨霍亂。
１ 太陽之經，郁其陽明胃腑，二陽合病，胃腑不容，也有下利嘔吐之條，有表里證，甚似霍亂。但陽明下利後，大便當硬，便硬能食者，六日經儘自愈。今反不能食，六日經盡不愈，到後一經中，是復過六經，十二日復過陽明之經，頗能食，故過之一日當愈，此即是十三日當愈之義。不愈者，不屬陽明。
２ 此也是借傷寒，以辯霍亂。傷寒六經，一日一經，復過一經，是六日之後，復過陽明之經。十二日復過陽明，陽明當令，陽旺能食，故過之一日，十三日愈。
